牢牢把握“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的思想真諦
打印山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 徐艷玲
黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）》（以下簡稱《綱要》），對“六個(gè)必須堅(jiān)持”進(jìn)行了全面系統(tǒng)闡述，為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”提供了權(quán)威輔導(dǎo)?！皥?jiān)持守正創(chuàng)新”是“六個(gè)必須堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一。牢牢把握“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的思想真諦，要知其言更知其義，理解何謂守正、何為創(chuàng)新；要知其然更知其必然，領(lǐng)悟?yàn)楹问卣齽?chuàng)新；要知其道更行其道，明確何以守正創(chuàng)新。
知其言更知其義：何謂守正、何為創(chuàng)新
“守正”之“正”是方向、道路、性質(zhì)、立場之正；“創(chuàng)新”之“新”是以“說新話”“干新事”為特質(zhì)的“新”。
“守正”的實(shí)質(zhì)是“因正確而堅(jiān)守”。《綱要》提出：“守正就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道”。習(xí)近平總書記站在大歷史觀的高度，深刻指明“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的”。正是基于三個(gè)“完全正確”的認(rèn)知前提，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”的基本要求，這表明馬克思主義、中國共產(chǎn)黨與中國特色社會(huì)主義在中國實(shí)現(xiàn)了具體的、歷史的統(tǒng)一。質(zhì)言之，守正就不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)這些“根本”?！氨靖粨u則枝葉茂榮”。干事業(yè)不能忘本忘祖，我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。這就要求我們始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)守黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、初心使命，做到道不變、志不改。
“創(chuàng)新”的特質(zhì)是“說新話”“干新事”?！毒V要》提出：“創(chuàng)新就是勇于探索、開辟新境，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情?！边@表明，“創(chuàng)新”既表現(xiàn)為認(rèn)識上的“說新話”，也表現(xiàn)為實(shí)踐中的“干新事”。對于中國而言，“說新話”指的是說馬克思主義的“新話”，具體表現(xiàn)為推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，通過萃取歷史精華與把握未來發(fā)展，既總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中解決重大問題的經(jīng)驗(yàn)，得出規(guī)律性認(rèn)識；又以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！案尚率隆敝傅氖情_創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，《綱要》在突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。這表明當(dāng)代中國的“創(chuàng)新”是在馬克思主義理論與中國實(shí)踐的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)了馬克思主義理論引領(lǐng)中國實(shí)踐創(chuàng)新與中國實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。
知其然更知其必然：為何守正創(chuàng)新
“守正”為“創(chuàng)新”提供定力，“創(chuàng)新”為“守正”增添活力。《綱要》提出：“守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了‘變’與‘不變’、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一?！笔卣c創(chuàng)新一體兩面、辯證互促。
守正創(chuàng)新體現(xiàn)了“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。守正是本源、根基和前提，為創(chuàng)新立魂、立本、立根，是“不變”；創(chuàng)新是趨勢、方向和動(dòng)力，推動(dòng)守正求新、求進(jìn)，是“變”。一方面，守正創(chuàng)新既與中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的傳統(tǒng)文化相承襲，又與我們黨一貫堅(jiān)持的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的品格相貫通，保持了馬克思主義一脈相承之“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化安身立命之“根脈”的“不變”定力。另一方面，守正創(chuàng)新立足現(xiàn)實(shí)之需，回應(yīng)時(shí)代之問，突破思想觀念束縛，以思想破冰引領(lǐng)發(fā)展突圍，不斷回應(yīng)新關(guān)切、解答新問題、提出新方法、創(chuàng)造新成果，讓更多“變”的創(chuàng)新活力充分涌流，從而在“變”與“不變”的張力間創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。
守正創(chuàng)新體現(xiàn)了繼承性與發(fā)展性的辯證統(tǒng)一。守正創(chuàng)新堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的發(fā)展觀，是馬克思主義發(fā)展觀的中國化、時(shí)代化表達(dá)。一方面，守正創(chuàng)新是繼承創(chuàng)新，既堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，又繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，從而在繼承前人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“守正”。另一方面，守正創(chuàng)新是發(fā)展創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，用中國化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)中國新的實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想守馬克思主義之“正”，創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化之“新”，生動(dòng)凸顯馬克思主義中國化時(shí)代化在“兩個(gè)結(jié)合”中繼承與發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。
守正創(chuàng)新體現(xiàn)了原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持守正，牢牢守住根本原則不動(dòng)搖，才能確保前進(jìn)方向不偏航；堅(jiān)持創(chuàng)新，善于順勢而變、隨勢而動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新?！笆卣笔氐氖钦胬淼脑瓌t性，體現(xiàn)的是事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是否遵循真理的原則性決定了“創(chuàng)新”的前進(jìn)方向；“創(chuàng)新”是以人的創(chuàng)造性創(chuàng)出新認(rèn)識、新思路、新辦法和新成果，意味著事物發(fā)展是不斷從量變到質(zhì)變、實(shí)現(xiàn)連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過程，是對“舊”的突破與超越。守正創(chuàng)新的目的是既要堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，又要堅(jiān)持在開放中博采眾長、不斷完善自己，以此激發(fā)守正創(chuàng)新的民族智慧，凝聚起創(chuàng)新創(chuàng)造的磅礴偉力。
守正創(chuàng)新體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。守正創(chuàng)新遵循馬克思主義唯物史觀所揭示的歷史規(guī)律。“守正”守的是事物的本源、本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，堅(jiān)持的是按客觀規(guī)律辦事；“創(chuàng)新”創(chuàng)的是新的認(rèn)識和實(shí)踐成果，是有意識、有目的性的實(shí)踐活動(dòng)?！笆卣辈皇强讨矍髣Γ皠?chuàng)新”也不是主觀臆斷。無論“守正”還是“創(chuàng)新”，其本質(zhì)都是以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，同時(shí)發(fā)揮人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，做到既尊重客觀規(guī)律，又順應(yīng)人民群眾的意愿，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
知其道更行其道：何以守正創(chuàng)新
要堅(jiān)持守正為本、創(chuàng)新為要，在守正創(chuàng)新中解決新矛盾、新問題，實(shí)現(xiàn)新創(chuàng)造、新突破，從根本上確保守正不變質(zhì)、創(chuàng)新不跑偏，推動(dòng)開創(chuàng)新局面、書寫新歷史、創(chuàng)造新偉業(yè)。
守馬克思主義基本原理之正，創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化之新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值。新征程上，守馬克思主義之正，就是要把馬克思主義作為行動(dòng)指南、思想武器，永不偏航、永不叛道，不斷提升推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的理論自覺；創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化之新，就是以時(shí)代為母、以實(shí)踐為源，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在新的實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。同時(shí)，理論創(chuàng)新不是目的，歸根到底要落實(shí)到實(shí)踐創(chuàng)新上，落實(shí)到解決現(xiàn)實(shí)問題上。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，深入分析問題，真正解決問題，用創(chuàng)新辦法尋求化解矛盾的鎖鑰，用創(chuàng)新思路獲取攻堅(jiān)克難的良方，用創(chuàng)新舉措打開事業(yè)發(fā)展的新天地。
守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正，創(chuàng)黨的自我革命之新。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨。在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問題上，我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場要特別堅(jiān)定，真正做到旗幟鮮明、毫不含糊。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義革命黨。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨跳出治亂興衰歷史周期率、解決大黨獨(dú)有難題的秘訣。前進(jìn)道路上，要不斷深化對自我革命規(guī)律的認(rèn)識，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，使全面從嚴(yán)治黨各項(xiàng)工作更好體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
守中國特色社會(huì)主義之正，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化之新。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。黨的十八大以來，我們在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化的探索是一個(gè)在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過程，要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向；同時(shí)要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，為中國式現(xiàn)代化提供更為堅(jiān)實(shí)的方法支撐、更為主動(dòng)的精神力量。
來源：
《人民日報(bào)》（2023年08月30日? 第09版）
